楷書(shū)是一種書(shū)法字體，是根據古時(shí)候的隸書(shū)演變而成的簡(jiǎn)化寫(xiě)法，而現今也是日常通行的漢字正體字字體，最早由三國時(shí)代的鐘繇創(chuàng )造出來(lái)，而在發(fā)展的歷史上，也有不少書(shū)法大家在楷書(shū)方面具有較高的水平，那小楷十大經(jīng)典字帖有哪些，最美小楷字帖有哪些，排行榜123就為大家盤(pán)點(diǎn)并介紹最美小楷十大作品。
書(shū)法小楷十大經(jīng)典作品
1.宣示表
《宣示表》的著(zhù)名小楷法帖原作為三國時(shí)魏朝的鐘繇所書(shū)，真跡已經(jīng)失傳，只有刻本留存。一般認為這些刻本是根據王羲之的臨摹來(lái)制作的。這幅作品在筆法和結體上都表現出一種成熟的楷書(shū)風(fēng)格，點(diǎn)畫(huà)遒勁而樸茂，字體寬博而扁方。它充分展現了魏晉時(shí)代楷書(shū)藝術(shù)的特點(diǎn)?！缎颈怼返娘L(fēng)格直接影響了后來(lái)二王小楷的形成，并進(jìn)一步影響了元、明、清時(shí)期的小楷創(chuàng )作。這幅帖子的點(diǎn)畫(huà)法則和結體規律對楷書(shū)的發(fā)展起到了重要作用，甚至影響到了唐代楷書(shū)的出現。因此，鐘繇的《宣示表》可以說(shuō)是楷書(shū)藝術(shù)的鼻祖。
2.黃庭經(jīng)
王羲之所書(shū)的《黃庭經(jīng)》是一百行的小楷字體，原本是在黃素絹上，后來(lái)在宋代被摹刻到石頭上，現在傳世的只有拓本。這幅字帖嚴謹而獨特，既展現了秀美開(kāi)朗的姿態(tài)，又具有很高的藝術(shù)氣息。據傳說(shuō)，有一位道士想要得到王羲之的字帖，因為知道他喜歡鵝，所以特意準備了一籠肥美的白鵝作為報酬。王羲之看到鵝之后高興地為道士寫(xiě)了半天的經(jīng)文，然后拿著(zhù)鵝回家。原本是《道》《德》之經(jīng)的字帖因為多次傳播，被稱(chēng)為《黃庭經(jīng)》，又因為交換鵝而得名《換鵝帖》?，F今留傳的只有后世的摹刻本了，上面寫(xiě)著(zhù)“永和十二年(356)五月”。
3.洛神賦十三行
《洛神賦十三行》是東晉王獻之的小楷作品，原本寫(xiě)在麻箋上，內容是曹植的《洛神賦》，但已經(jīng)失傳。南宋時(shí)期，賈似道得到了九行的真跡，后來(lái)又加上了四行，刻在一塊石頭上，被稱(chēng)為“碧玉十三行”。后來(lái)這塊石頭流落民間?，F在流傳下來(lái)的版本是宋代根據真跡的拓本，有“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，其中“碧玉版本”保存較好，現藏于北京首都博物館。洛神賦是王獻之的代表作品，據說(shuō)他寫(xiě)了不止一本。真跡已經(jīng)失傳，最接近的是賈似道所刻的石本。
4.小楷心經(jīng)
歐陽(yáng)詢(xún)是楷書(shū)的代表人物之一，他的作品《心經(jīng)》被譽(yù)為他的代表作。這部作品用筆犀利，剛柔相濟，每個(gè)字都非常整齊端莊。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法風(fēng)格獨特，融合了二王、魏晉和六朝隸書(shū)的特點(diǎn)。他被視為歐體的創(chuàng )始人之一。與其他三位書(shū)法家(虞世南、褚遂良、薛稷)一起，他被稱(chēng)為初唐四家。歐陽(yáng)詢(xún)的楷書(shū)成就非常高，成為后來(lái)學(xué)習的典范。他的作品對于楷書(shū)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，堪稱(chēng)楷書(shū)的先驅。
5.破邪論
《破邪論》是一部黃宗羲著(zhù)的反對迷信、批評時(shí)政的無(wú)神論著(zhù)作。作者將各種迷信現象稱(chēng)為“怪物”或“邪說(shuō)”，并通過(guò)揭露和批評來(lái)反駁。他探討了天人之際的問(wèn)題，并認為邪說(shuō)的根源是對天的錯誤敬畏。他否定了緯書(shū)創(chuàng )五帝立五天、釋氏諸天、天主教抑佛崇天等說(shuō)法，認為天只是一個(gè)主宰四時(shí)氣溫變化的存在，即昊天上帝。他還提出了人的形體由氣成，人身有魂魄的觀(guān)點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，該書(shū)通過(guò)運用歷史和自然知識，揭示和批判了各種迷信現象。
6.靈飛經(jīng)
《靈飛經(jīng)》是一部道教經(jīng)典，講述了存思之法。它被用于請命延壽、改善視力、驅逐靈魂和控制神靈的能力。該經(jīng)的手寫(xiě)本是唐代著(zhù)名的小楷之一，但并無(wú)署名。不同的學(xué)者對于此經(jīng)的作者有不同的看法，有的認為是唐代鐘紹京所寫(xiě)，有的則認為是無(wú)名經(jīng)生的作品。鐘紹京是一位享有盛名的書(shū)法家和收藏家，他的《靈飛經(jīng)》字體流暢圓潤，非常精妙。后來(lái)的書(shū)法愛(ài)好者都以此作為學(xué)習小楷的范本。
7.跋王獻之保姆帖
姜夔傳世墨跡不多，但通過(guò)《姜夔跋王獻之保母帖》可以看出他用筆精到、典雅俊潤。這幅小楷作品展現了他受初唐諸家書(shū)風(fēng)影響的風(fēng)格，與時(shí)俗不同，獨樹(shù)一幟。全文共一百零一行，紙本尺寸為橫三百一十六毫米，目前保存在故宮博物院中。
8.漢汲黯傳
元朝趙孟頫創(chuàng )作的《汲黯傳》是一幅著(zhù)名的書(shū)法作品，目前收藏于日本東京的永青文庫。學(xué)者們認為這可能是俞和仿趙所作。俞和的書(shū)法功力深厚，他能夠達到其他學(xué)趙者難以企及的水平。然而，他沒(méi)有趙書(shū)中那種虛和婉麗的風(fēng)格。通過(guò)對比《汲黯傳》與俞和所臨的其他作品，如《樂(lè )毅論》和《臨定武蘭亭序》，我們可以清晰地看出這一點(diǎn)?！都橱鰝鳌返淖煮w剛勁有力，沒(méi)有趙書(shū)的柔美風(fēng)格。因此，可以判斷出俞和的作品與趙孟頫的作品不同，可以說(shuō)是明顯可見(jiàn)的。
9.落花詩(shī)十首
《落花詩(shī)冊》是明朝時(shí)期的一部詩(shī)集，由沈周等人創(chuàng )作。沈周因失去兒子而寫(xiě)了十首《落花詩(shī)》，表達了他的哀思。這些詩(shī)很受吳中士人的喜愛(ài)，引起了轟動(dòng)。沈周、唐寅等人的落花詩(shī)被傳世，并且有人用文徵明的小楷書(shū)寫(xiě)成書(shū)。這本書(shū)的字體力度強勁，纖細勻稱(chēng)，展現了歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的風(fēng)采，被認為是一部精品。
10.游包山集
王寵的《游包山集》是他在34歲時(shí)所創(chuàng )作的詩(shī)集，共有25首詩(shī)。這本集子中的字體采用了小楷，每個(gè)字的大小大約是1.5cm。王寵的書(shū)法運筆流暢，字形大小不規則，古樸中透露出獨特的美感。這些詩(shī)作的氣韻獨特，婉麗動(dòng)人，被稱(chēng)為精品。
